公共好，我是小蚂哥。前几天在小红书看到一个好玩的图：

作家说自宋代以来的历代绘制中，陆续能见到一种可出动的门扇构件。但不知说念叫啥？

这不刚好遭遇小蚂哥的专科了嘛~我但是刚从福建漳州厦门考研追思。要是你走在福建漳州月港、石码的老胡同里，一定会撞见和古画中险些一模相通的东西，亦然斜着撑在大门口。

好多东说念主第一反馈都会懵：这到底是门？照旧屏风？

其实它既不是门，也不是庸碌竹帘，它有一个尽头崇敬、又有文化来头的名字：朱子帘，闽南当地东说念主更习惯叫它竹隔仔。

这篇著述，就来带你连气儿看懂这个将近失传的老物件。

率先要明确少量：朱子帘，世界领域内，真的还在泛泛使用、有历史文件、有什物遗存的场所，唯有福建漳州 —— 龙海月港、石码老城区、芗城古街。

月港的街说念朱子帘随处可见

为什么偏巧是这里？一切要从它的来历提及。

这个样貌最早叫作念门遮，汉代就也曾出现了，现有最早的图像实证是北宋的《清朗上河图》。其时的商铺多是在门口挡一块木板，既不挡宾客相差，又能遮阳透风。

其实要是再把视野扩大一些，门遮不即是一种照壁嘛~《礼记》就有“礼，皇帝外屏，诸侯内屏，医生以帘，士以帷。”的纪录。

不管是照壁照旧帘或者帷其实都是挡直冲、遮视野、分隔表里用的。只不外照壁更高档，适配官家和贵族，NBA篮球投注app官网下载而遗民就用门遮或者帘，骨子上即是一个低配版的照壁。

那为啥又叫朱子帘呢？

朱子帘的 “朱子”，指的即是南宋理学公共朱熹。朱熹在担任漳州知州时辰，发现这辽隔离华夏、孔教根基弱，佛说念巫风极盛、礼法大约、民生与社会纪律杂沓。

本来漳州地皮就少，单寺庙就有600多所，匹夫荒凉农作，婚嫁不遵礼法，豪族隐田逃税等等。

是以朱熹作念了一件影响当地近千年的事：整习惯、定礼节、立章程。实施《朱子家礼》，把本来属于士医生阶级的冠婚悲悼礼节，开云世界杯(中国)有限公司简化后引申到民间，用合股礼法规范匹夫行径，替代佛说念巫俗。

古代漳州月港是商贸大港，街巷扯后腿、东说念主来东说念主往，临街的东说念主家为了通寒冷快，大门终年打开。但问题也来了：大门一开，家里的起居、女眷、内院富余闪现在外，既不相宜儒家 “表里有别” 的礼节，也穷乏最基本的心事。关门太闷，开门太露，怎样办？

朱熹聚积闽南的表象、材料与糊口习惯，思到不错期骗门遮：用一整片竹编帘子，尺寸约为 2m×1.5m，合股格子，斜撑在门外，既不关门，又能守秘视野。

于是，朱子帘的形状就此定型：整片竹篾编织、高度与东说念主都、斜靠在大门外侧、外不见内、内可见外。不堵路、不挡光、透风透气、又不无王法，刚刚好守住家庭的心事。

这亦然为什么，它必须是 “斜撑在门外” 的样貌。这么既保证心事，也不影响相差，还透风透气，适配闽南干冷的表象。

不错说，朱子帘不是为了面子，而是为了惩处真的糊口打扰而降生的。它是一起看得见、摸得着、能使用的礼节畛域。

其实其他场所也有门帘，比如江南自古就有竹帘、门遮，但多是室内吊挂，不错卷起，和朱子帘的形制不同。

《耕织图》焦秉贞

也唯有漳州是朱熹以父母官身份强制引申，并并纳入《朱子家礼》体系，成为了场所的文化符号。你看一起小小的朱子帘，却藏着一整套古代中国的居住智谋与礼节，蛮横吧~